मौत के अनुकूल समुदाय उम्र बढ़ने और मरने के डर को कम करते हैं

मौत के अनुकूल समुदाय उम्र बढ़ने और मरने के डर को कम करते हैंमृत्यु-मित्रता में सुधार सामाजिक समावेश को बेहतर बनाने के लिए आगे अवसर प्रदान करता है। एक मौत के अनुकूल दृष्टिकोण लोगों को पुराने होने या उन लोगों को अलग करने से डरने से रोकने के लिए आधार तैयार कर सकता है। (Shutterstock)

वैश्विक महामारी के दौरान मौतें सामान्य से बड़ी होती हैं। एक आयु के अनुकूल समुदाय यह सुनिश्चित करने के लिए काम करता है कि लोग अपने जीवन भर जुड़े, स्वस्थ और सक्रिय रहें, लेकिन यह जीवन के अंत पर उतना ध्यान नहीं देता है।

एक मौत के अनुकूल समुदाय क्या सुनिश्चित कर सकता है?

आज के संदर्भ में, मौत के साथ दोस्ताना बनने का सुझाव अजीब लग सकता है। लेकिन शोध करने वाले विद्वानों के रूप में उम्र के अनुकूल समुदायों पर, हमें आश्चर्य है कि किसी समुदाय के लिए मृत्यु, मृत्यु, शोक और शोक के लिए अनुकूल होना क्या होगा।

बहुत कुछ है जिसे हम उपशामक देखभाल आंदोलन से सीख सकते हैं: इसे मृत्यु मानते हैं सार्थक और मरने के लिए जीवन के एक चरण के रूप में मूल्यवान, समर्थित और जीना। मृत्यु दर का स्वागत करने से वास्तव में हमें बेहतर जीवन जीने और समुदायों का समर्थन करने में मदद मिल सकती है - चिकित्सा प्रणालियों पर निर्भर होने के बजाय - अपने जीवन के अंत में लोगों की देखभाल करने के लिए।

आयु-अनुकूल समुदायों के संदर्भ में जहां सक्रिय जीवन पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, यह वीडियो दर्शकों को उस भूमिका के बारे में सोचने के लिए आमंत्रित करता है जो मृत्यु उनके जीवन और उनके समुदायों में खेलती है।

मृत्यु का चिकित्साकरण

1950 के दशक तक, अधिकांश कनाडाई अपने घरों में मर गए। हाल ही में, मृत्यु को स्थानांतरित कर दिया गया है अस्पताल, धर्मशालाएं, दीर्घकालिक देखभाल घर या अन्य स्वास्थ्य देखभाल संस्थान.

इस बदलाव के सामाजिक निहितार्थ गहरा हैं: कम लोग गवाह मौत। मरने की प्रक्रिया कम परिचित और अधिक भयावह हो गई है क्योंकि हमें इसका हिस्सा बनने का मौका नहीं मिला, जब तक हम अपना सामना नहीं करते।

उम्र बढ़ने और सामाजिक समावेश से मृत्यु का डर

पश्चिमी संस्कृतियों में, मौत अक्सर उम्र बढ़ने, और इसके विपरीत से जुड़ी होती है। और मृत्यु का एक डर उम्र बढ़ने के डर में योगदान देता है। एक अध्ययन में पाया गया है कि मौत की चिंता वाले मनोविज्ञान के छात्र कम उम्र के वयस्कों के साथ काम करने के इच्छुक थे उनके व्यवहार में। एक अन्य अध्ययन में पाया गया कि मृत्यु और उम्र बढ़ने के बारे में चिंताएं उम्र बढ़ने का कारण बनीं। दूसरे शब्दों में, युवा वयस्क बड़े वयस्कों को दूर धकेल देते हैं क्योंकि वे मृत्यु के बारे में सोचना नहीं चाहते हैं.

मृत्यु के डर से पैदा होने वाले युगवाद का एक स्पष्ट उदाहरण COVID-19 के माध्यम से देखा जा सकता है; रोग ने उपनाम पा लिया "बूमर रिमूवर“क्योंकि यह उम्र बढ़ने को मौत से जोड़ रहा था।

विश्व स्वास्थ्य संगठन (WHO) उम्र के अनुकूल समुदायों के लिए रूपरेखा इसके आठ फ़ोकस में से एक के रूप में "सम्मान और सामाजिक समावेश" शामिल है। आंदोलन शैक्षिक प्रयासों और अंतरजनपदीय गतिविधियों के माध्यम से युगवाद से लड़ता है।

मृत्यु-मित्रता में सुधार सामाजिक समावेश को बेहतर बनाने के लिए और अवसर प्रदान करता है। एक मौत के अनुकूल दृष्टिकोण लोगों को बूढ़ा होने या उन लोगों को अलग करने से रोकने के लिए आधार तैयार कर सकता है। मृत्यु दर के बारे में अधिक खुलापन भी दुःख के लिए अधिक स्थान बनाता है।

COVID-19 के दौरान, यह पहले से कहीं अधिक स्पष्ट हो गया है कि दु: ख व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों हैं। यह विशेष रूप से पुराने वयस्कों के लिए प्रासंगिक है जो अपने कई साथियों को पछाड़ते हैं और कई नुकसानों का अनुभव करते हैं।

दयालु समुदायों का दृष्टिकोण

पिछली कक्षा का दयालु समुदाय दृष्टिकोण उपशामक देखभाल और महत्वपूर्ण सार्वजनिक स्वास्थ्य के क्षेत्रों से आया है। यह संबंधित सामुदायिक विकास पर केंद्रित है जीवन के अंत की योजना, शोक समर्थन और बेहतर समझ उम्र बढ़ने, मरने, मौत, हानि और देखभाल के बारे में।

आयु के अनुकूल और दयालु समुदायों की पहल कई लक्ष्यों को साझा करती है, लेकिन वे अभी तक प्रथाओं को साझा नहीं करते हैं। हमें लगता है कि उन्हें चाहिए।

के साथ उत्पन्न स्वस्थ शहरों की डब्ल्यूएचओ की अवधारणादयालु समुदाय चार्टर आलोचनाओं का जवाब देते हैं कि सार्वजनिक स्वास्थ्य मौत और नुकसान के जवाब में कम हो गया है। राजपत्र # अधिकार पत्र स्कूलों, कार्यस्थलों, ट्रेड यूनियनों, पूजा स्थलों, धर्मशालाओं और नर्सिंग होम, संग्रहालयों, कला दीर्घाओं और नगरपालिका सरकारों में मृत्यु और शोक को संबोधित करने के लिए सिफारिशें करता है। यह मौत और मरने के विविध अनुभवों के लिए भी जिम्मेदार है - उदाहरण के लिए, जो लोग अशिक्षित, कैद, शरणार्थी हैं या सामाजिक हाशिए के अन्य रूपों का अनुभव कर रहे हैं।

चार्टर न केवल जागरूकता बढ़ाने और योजना में सुधार के प्रयासों के लिए, बल्कि मृत्यु और दु: ख से संबंधित जवाबदेही के लिए भी कहता है। यह एक शहर की पहल (उदाहरण के लिए, स्थानीय नीति और योजना, वार्षिक आपातकालीन सेवाओं के गोलमेज, सार्वजनिक मंचों, कला प्रदर्शन और अधिक) की समीक्षा और परीक्षण करने की आवश्यकता पर प्रकाश डालता है। उम्र के अनुकूल ढांचे की तरह, करुणामय समुदायों चार्टर का उपयोग करता है किसी भी शहर के लिए अनुकूल सबसे अच्छा अभ्यास ढांचा.

मौत के अनुकूल समुदाय उम्र बढ़ने और मरने के डर को कम करते हैंआयु-अनुकूल पहल एक समुदाय को रहने, उम्र और अंत में, मरने के लिए एक अच्छी जगह बनाने के उनके प्रयासों में अनुकंपा समुदायों के काम के साथ जुड़ सकती है। (Shutterstock)

दयालु समुदायों के दृष्टिकोण के बारे में बहुत कुछ पसंद है।

सबसे पहले, यह समुदाय से आता है, न कि दवा से। यह अस्पतालों से और सार्वजनिक आंखों में मौत को वापस लाता है। यह स्वीकार करता है कि जब एक व्यक्ति की मृत्यु होती है, तो यह एक समुदाय को प्रभावित करता है। और यह शोक के लिए स्थान और आउटलेट प्रदान करता है।

दूसरा, दयालु समुदायों का दृष्टिकोण मृत्यु को जीवन का सामान्य हिस्सा बना देता है, चाहे वह स्कूली बच्चों को धर्मशालाओं से जोड़कर, कार्यस्थलों में जीवन के अंत की चर्चाओं को एकीकृत करना, शोक समर्थन या शोक और मृत्यु दर के बारे में रचनात्मक अभिव्यक्ति के अवसर प्रदान करना है। यह मरने की प्रक्रिया को ध्वस्त कर सकता है और मृत्यु और दु: ख के बारे में अधिक उत्पादक बातचीत कर सकता है।

तीसरा, यह दृष्टिकोण मृत्यु पर प्रतिक्रिया के लिए विविध सेटिंग्स और सांस्कृतिक संदर्भों को स्वीकार करता है। यह हमें नहीं बताता है कि मृत्यु अनुष्ठान या दु: ख अभ्यास क्या होना चाहिए। इसके बजाय, यह विभिन्न दृष्टिकोणों और अनुभवों के लिए स्थान रखता है।

उम्र के अनुकूल दयालु समुदायों

हम प्रस्तावित करते हैं कि आयु-अनुकूल पहल समुदाय को उनके जीवन जीने, उम्र और अंत में, मरने के लिए एक अच्छी जगह बनाने के उनके प्रयासों में अनुकंपा समुदायों के काम के साथ जुट सकती है। हम उपर्युक्त तत्वों में से कुछ, या सभी सहित मृत्यु-अनुकूल समुदायों की कल्पना करते हैं। मृत्यु के अनुकूल समुदायों में से एक यह है कि एक आकार-फिट-सभी मॉडल नहीं है; वे क्षेत्राधिकार में भिन्न हो सकते हैं, प्रत्येक समुदाय को मृत्यु-मित्रता के लिए अपना दृष्टिकोण बनाने और कल्पना करने की अनुमति देता है।

जो लोग आयु-अनुकूल समुदायों का निर्माण करने के लिए काम कर रहे हैं, उन्हें इस बात पर विचार करना चाहिए कि लोग अपने शहरों में मौत के लिए कैसे तैयार होते हैं: लोग मरने के लिए कहाँ जाते हैं? लोग कहाँ और कैसे शोक करते हैं? किस हद तक और किन तरीकों से, एक समुदाय मृत्यु और शोक की तैयारी करता है?

यदि आयु-अनुकूल पहलें मृत्यु दर के साथ संघर्ष करती हैं, तो जीवन की विविध अंत जरूरतों का अनुमान लगाती हैं, और यह समझने की कोशिश करती हैं कि समुदाय वास्तव में अधिक मृत्यु-अनुकूल कैसे बन सकते हैं, वे और भी अधिक अंतर ला सकते हैं।

यह एक खोज के लायक है।वार्तालाप

के बारे में लेखक

जूलिया ब्रासोल्टो, सहायक प्रोफेसर, सार्वजनिक स्वास्थ्य और अल्बर्टा रिसर्च चेयर, यूनिवर्सिटी ऑफ़ लेथब्रिज; अल्बर्ट बनर्जी, NBHRF सामुदायिक स्वास्थ्य और उम्र बढ़ने में अनुसंधान अध्यक्ष, सेंट थॉमस यूनिवर्सिटी (कनाडा), तथा सैली चेवर्स, अंग्रेजी और लिंग और महिला अध्ययन के प्रोफेसर, ट्रेंट विश्वविद्यालय

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इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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